О ненужном . . . в мужчинах 

ладно, может нарвусь на критику, но мне кажется чего в нас, мужчинах, много - это самолюбия, по себе сужу и по некоторым из своих друзей...Женшины более уступчивы что ли...плюс им в этом...

В развитие темы - ЯЙЦА и АВТОБУС:
В общественном транспорте часто приходится наблюдать картину - мужчина с разведенными на уровень плеч, и шире, коленями. Это что - яйца от длительного воздержания набухают или подсознательное проявление женского начала? Кто что думает по этому поводу?

ээй..дИджей...блин..ну че мне с тобой делать а?
давай поднимим твои глазья на мою первую мессагу..ага..вон тама смотри..написано "не спорю не все.."..увидел?..ага..это означает..что я говорю..что НЕ ВСЕ!..и с эти я не СПОРЮ..теперь видно?..понятно?..вопросов больше нет?..
давай не будем писать так чтоб потом пришлось цитировать самого себя..чтобы указать очевидную фразу..которую ты возможно упустил и при этом пытаешься сказать обратное..(фух)..ок?..
вот и славно...хороший мальчик..тетя Джуля сказала че хотела..просто ето все есть..проблема рукоблудов..не твоя?...ну дык поздравляю!..
ыыы

да и еще...у меня свое видение этой темы..так что
дИджей..ты мне не указ...и в конце концов я ведь не атомные электростанции обсуждаю..ага
принимай как есть..и что то не нравица..ой как не нраица мне что то ты разволновался..и какой те все конкретики хоцца...в чем?..о ненужном в мужчинах?..хе..тута все одно конкретно не получится..мненьев знаш скока..и потом мужчина..это уже само понятие неконкретно..да..наверно все..

а из-за чего весь сыр-бор то??? Мастер начал топик "О нужном - о женщинах"... а тут на тебе: "о ненужном в мужчинах"... что за феминизм-то

2 Хла

ФЕМИНИЗМ - теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за освобождение. Возник в XVIII в. На XIX - первую половину XX в. приходится первая волна феминизма - борьба за достижение юридического равноправия полов, с середины XX в. начинается вторая волна - борьба за фактическое равенство женщин с мужчинами. В конце 70-х гг. движение приобрело массовый характер, проявилось в массовых акциях, в создании ряда организаций и множества небольших групп неформального характера без лидера и теоретической стратегии в ее традиционном понимании. В течение 80-х гг. влияние феминизма несколько падает, что исследователи связывают с утверждением в западных странах неоконсервативной ориентации с острой самокритикой, появившейся внутри самого феминизма. Если до середины 80-х гг. его теоретиками рассматривался в основном опыт белой женщины из среднего класса Западной Европы и Северной Америки, то впоследствии была признана необходимость изучения и учета требований других групп с их специфическими интересам, что сказалось на состоянии не только практики, но и теории движения, которая все более отказывается от категории и методов, связанных с ориентацией на внеисторические факторы. В феминизме рассматривается не опыт пола, а опыт рода (gender), "мужественность" и "женственность" - не биолого-анатомические, а культурно-психологические характеристики, поскольку проявления пола и биологическая сексуальность существуют только как продукт "очеловеченных взаимодействий". Приписывать родовые представления, присущие данной культуре, самой "природе человека", его половым характеристикам, согласно феминизму, - значит некритически принимать ряд скрытых патриархальных посылок - определенный тип разделения труда, иерархический принцип подчинения молодых старшим, абстактно-технологическое понимание науки, философии, прогресса и т.д. Эти установки имеют, согласно феминизму, культурно-историческую природу и несводимы ни к собственно экономическим, ни к правовым причинам. С учетом этих посылок отношения между полами понимаются в феминизме как один из типов проявления властных отношений, поскольку под видом "объективности" воспроизводится ситуация, когда одна часть человеческого рода, имея свои собственные интересы, одновременно репрезентирует и интересы другой его части. это соответствует специфическому пониманию "объективности", складывающемуся через научные представления, несущие на себе печать "маскулинистской ориентации". В культурах такого типа, по мнению теоретиков феминизма, женщина представлена лишь как "Другой". Представители феминизма считают, что схемы рационального контроля, предписываемые обществом мужчинам и женщинам, по сути дела, различаются, при этом тип женской духовности остается в принципе невостребованным. Базисные схематизмы культуры осваиваются лишь в их маскулинистском проявлении. Поэтому цель феминизма - выведение женской духовности из "сферы молчания". Признается принципиальная недостаточность традиционного теоретического анализа и необходимость политических действий. Однако в отличие от обычного (с точки зрения принуждения) понимания политической сферы феминизм трактует ее предельно широко - как "общественные дела вообще". Такое переопределение политики в ненасильственном ключе выражается в лозунге "Личное - это политическое", в котором феминизм соединяет историко-критический анализ прав личностей с идеологией, выступая как "призыв к действию", к изменению культуры и духовному обновлению во всех сферах жизни общества. Среди направлений либеральный феминизм - старейшее и наиболее популярное течение. Основная его задача - развитие индивидуальных женских способностей и ценностей реформистским путем. Радикальный феминизм появился в конце 60-х гг. как общественное движение, связанное с "новыми левыми", но, не найдя у них поддержки, обособился. В основе его выводов лежит тезис о том, что угнетение женщины является самой глубинной формой угнетения, присущей культуре последних тысячелетий. Феминизм, вдохновляемый социалистическими идеалами, основной целью провозглашает борьбу со всеми формами эксплуатации, в том числе с эксплуатацией женщин, понимаемой весьма широко.